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玄學

連山云丨庚子年攝太歲

陳法施 - 2020/01/27 00:25:12 | 點擊數:4317
《歲神》

中國先賢稱木星為太歲或稱為歲星,而西方神話則稱木星為宙斯意指宇宙之神。先賢認為木星因有吉凶星圍繞著迴圈運行,以致每年均有十二種不同方位對沖,且有吉凶的效應產生。於中國傳統文化,民間視太歲如君,位高權重,為眾神之首,眾煞之主,人人敬之,有如君臨天下不敢冒犯。

神 樞 經記載:太歲 人君之象 率領諸神 統正方位 幹運時序 總成歲功」,

協紀辨方記載:太歲為百神之統 主宰一歲之尊神 是地神中最有力之神


太歲出來了 可喜亦可禍 有喜可化災 無喜須謹慎

下元八運2020年,歲次庚子,歲神姓虞名起,歲神臨子宮,歲破在午,歲德在庚,歲德合乙。

壓祭主

甲午肖馬

乙酉肖雞

丙子肖鼠

丁卯肖兔

戊午肖馬

己酉肖雞


0767

1676

2585

3494

43

52

*肖鼠者本年謂之犯太歲,肖馬者即沖太歲,另以上六類出生人士均同屬流年犯太歲,若凡於本年內遇逢白事者,則不宜擔當祭主,宜避遁不到山,避之為吉,唯獨親者避無可避,百無禁忌。

2020庚子鼠年 地支生肖(會合犯刑沖害)一覽表:

\

流年






*會太歲 地支三合局 其中 子與辰申 三支組合稱為水局 見二支組合可稱為會局

合太歲 地支六合局 其中 子與丑 二支合化為五行土局

犯太歲 地支十二位 其中 子見子 即與子支相同位

刑太歲 地支三刑局 其中 子見卯 三刑局稱之為相刑

沖太歲 地支六沖局 其中 子見午 與子支位相對沖

害太歲 地支六害局 其中 子見未 與子支相穿或稱相串



趨避得法 轉化呈祥

犯太歲


是指本命生肖之位與當年太歲同位,所謂:太歲當頭坐 無喜恐有禍

犯者觸犯之意,主破財,身體不安等事故發生;吉者主婚嫁添丁,升職發財。

沖太歲

是指本命生肖之位與當年太歲位正對,所謂太歲宜坐不宜對」,犯者對沖招禍之意。

主破財疾病,與人結怨,親友反目,諸事欠順;吉者主婚嫁添丁,升職發財,遷移升格。

壓祭主

是指本命年柱干支受當年太歲所壓制,等同上述沖犯之意,當宜避之則吉。

祭主是指喪家喪禮主持人,一般是由喪家長子執行,倘若此長子是年為受太歲所壓之祭主,則不宜擔當作祭主,應改由其他子弟代行,惟獨子者因避無可避,故亦百無禁忌。

犯者主疾病破財,家中長輩,其身體不安,或突然辭世等事故。

破害刑

此論是引用命理學判斷而已,一般其應驗及影響力亦不大,須視乎命局之喜惡為準。

破者:主破損、破壞、破敗、破裂、破財之凶;吉者反主破解、破除、突破、破甲,破天荒之意。

害者:主禍害、傷害、陷害、謀害、受害之凶;吉者反因禍害而得福,塞翁失馬焉知非福之意。

刑者:主刑責、刑罰、過失、小人之凶;吉者反主錯有錯著,無心插柳柳成蔭之意。

合太歲

吉者因合而喜:如過往五年運程屬揹運者,有轉凶為吉之機遇,雨過天晴之意味。因太歲是貴人,任何事都可能得到扶持與幫助,否極泰來,歲神扶持行好運之意。

凶者因合而惡:若過往五年運程屬當旺者,有轉吉為凶之可能,處事宜倍加小心為要。

【總結】

一般是以流年沖太歲者相對較凶,犯太歲者則次之,破害刑合太歲者,其影響更次之。

論拜太歲乃趨吉避凶一法,取天喜化災亦為一種妙法,所謂:一喜化九災 天天添喜悅

多與人歡笑,多參與喜慶,多觀看喜劇,多與嬰孩耍樂,結婚添丁亦能除厄轉化呈祥的。

所謂:君子應當知命,厄運宜守應運力行,趨避得法則自樂無窮,相由心生,事在人為是也


拜太歲

拜太歲又稱攝太歲,作用就是祈求歲神庇佑流年逢凶化吉,貴人多逢而已。

攝太歲乃中國民間傳統文化,趨吉避凶之一種方法,敬拜者多是流年逢沖歲君者,無沖犯者敬拜則屬少數。

不過亦有些善信是專誠祈禱流年工商利隆財運亨通,五穀豐收六畜興旺,萬事如意的,且有些善信會奉請歲神到家中安鎮,

安奉太歲符及焚香禮拜,以祈求歲神護佑闔家平安,或因化解小兒關煞而作供奉的。

以下介紹乃一般慣常所採用的敬拜方法:


家宅安鎮法

可安奉在廳堂,或與神佛,灶君等同位,或其他清淨處均可。

備:生果、紙裹糖果(如陳皮梅瑞士糖類)、清茶香花、素品紅圓、麵線及天金、尺金壽金、太極金等金銀元寶。

另備:香爐香燭,太歲衣二套,紅包利是二個及百解符二張等。

安奉咒請:安奉歲神符時,宜合掌持三支清香,念誦用《請太歲星君咒》。


咒曰:

奉請三星照符令,日月星君照來臨,南北星斗推五行,道顯靈通勅真令,八卦祖師輔其形,

玉旨勅令 XX 流年,值年 XX 太歲星君到此鎮安,七星五雷護兩旁,六丁天兵到宮前,六甲神將守宮後,

天官賜福神共隆,弟子 XXX 誠心三拜請,拜請太歲星君到來臨,一來領受二來保佑,庇佑鎮宅保安寧,

招進財寶聚庭堂,弟子誠心敬請當今天子值年 XX 太歲星君,護佑弟子保命護身,鎮宅光明興萬事,

弟子 XXX 誠心叩請當年太歲 XX 星君降來臨,急急如律令勅。


請神儀式後,首以三支香,向當天敬拜歲神之首鬥母元君」,次以三支香敬奉值年太歲及敬奉紅包利是。

上香後,便可取出已書寫好之百解符撥向自己,如同撥扇狀邊撥邊禱詞即心念或口誦吉祥語詞,或意願,

隨後再以三支清香敬奉本命太歲及敬奉紅包利是,於上香後另再取出解符撥向自己重複(先前的「禱詞」)一遍。

禱畢後,待燭火接近燃化前,即可燃化神衣、百解、銀寶,及燃放爆竹等。(儀式完畢)

始後,於本年內早晚各以三支清香敬奉歲神,後於農曆十二月廿四日再作完年酬神即可,

於酬神禮成後便可拆除原先所安設的太歲符及其相關的神位佈設,紅包利是亦可另作行善之舉是也。


太歲殿敬拜法

時間在每年的立春後冬至前,或於農曆正月初九玉皇大帝萬壽日,無擇吉日進行敬拜亦可。

敬拜前宜先備好各項供品,包括橙三個、糖三粒、利是二封、金銀元寶、香燭等,及奉敬當年太歲及本命保生。

太歲的神衣及百解共二份,百解即解符,主消災解難及納福之用的,故須事前填寫清楚符章內容,

注意書寫姓名時,巳婚者應書上信男或信女,未婚者則書花仔或花女為合。

入殿后應先以三支香敬拜太歲之首鬥母元君」,隨後由第一位甲子歲神作起始,眾神各奉一支香敬拜即可,

當到達當年太歲及本命保生太歲位時,則應各以三支清香及紅包利是作奉敬,同時並取出解符撥向自己,

如同撥扇狀邊撥邊禱詞即心念或口誦吉祥語詞,或意願,於六十位歲神敬拜完後,

則可到化寶爐前化太歲衣及解符,注意若該廟宇設有二個爐時,亦可分別燃化的。(敬拜完畢)


注意:完年酬神與否,決定在於個人意願,敬拜者亦可無須再前往還神的。

陳法施

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